La chica en la antigua China
En la antigua China la mujer no disfrutaba del estatus social y no ha transpirado politico que se le deparaba al hombre. Las mujeres se subordinaban principal a las padres, luego a sus esposos asi como por fin, en caso que quedara viuda, a las hijos. El modo se denominaba «las tres obediencias» o sancong. El punto que ocupaba la femina nunca era envidiable se la solia maltratar fisicamente, se la segregaba en lo social desplazandolo hacia el pelo se la forzaba a competir con concubinas por el afecto de sus conyuges. Aun asi, algunas mujeres rompian esas barreras, a pesar de la dura certeza de vivir en una comunidad dominada por el varon y no ha transpirado de quedarse siempre bajo el peso sobre reglas filosoficas y no ha transpirado religiosas creadas por el novio Con El Fin De su beneficio. La accion de la vida cotidiana llevaba a que demasiadas chicas pudieran esquivar esas convenciones desplazandolo hacia el pelo de hecho algunas lograban ponerse vidas extraordinarias como creadoras de magnifico literatura, ser investigadoras e inclusive monarcas del personal imperio chino.
Teorias acerca de la femina
Por lo menos en terminos teoricos, la c peracion, o mejor expresado la necesidad sobre la mujer en la mundo se reconocia en el fundamentos de yin-yang. Sin embargo incluso aqui lo abundante seria lo masculino (yang) y no ha transpirado las cualidades asociadas; asimismo, sobre forma suave, en los conceptos que se relacionan a lo varonil, considerados superiores a lo mujeril (yin) lo duro frente a lo liso, la fortaleza contra la sumision, lo nivelado frente a lo curvado, la luz en oposicion a la oscuridad, la riqueza contra la pobreza y de este modo sucesivamente.
En China al completo el universo sabia que era mejor venir al mundo hombre, e hasta en ocasiones las personajes femeninos sobre la literatura tradicional afirmaban 
encontrarse sido varones en muchas vida inicial, para reaparecer como hembras en esta encarnado como castigo por acciones pasadas. En tales historias otra introduccion frecuente al personaje femenino era el comentario «por desgracia nacio mujer». El hijo caballero creceria para colaborar con las finanzas de la clan, realizar rituales para adorar a sus ancestros y no ha transpirado perpetuar el sustantivo sobre su estirpe. En contraste, la mujer no podia conseguir dinero y no ha transpirado un aniversario abandonaria a la familia para unirse a la de su marido. Como consecuencia, demasiadas ninas eran abandonadas poco tiempo luego sobre nacer. A las recien nacidas que llegaban a subsistir se les daba el nombre sobre Castidad, Perla, Frugalidad, o apelativos de flores y no ha transpirado pajaros con la confianza sobre que la joven hiciera honor al nombre asi como recibiera atractivas ofertas sobre matrimonio.
Amargo seria tener figura sobre chica! Seria laborioso nombrar cosa mas baja. Si el nacido llega al hogar y no ha transpirado al corazon viene a la tierra como enviado del cielo, heroicos su corazon desplazandolo hacia el pelo su voluntad igual que las cuatro mares, para enfrentar diez mil leguas de singladura y polvo. Engendrar una chiquilla es una cosa que nadie desea, no seria un tesoro de su estirpe.
(Poema de el siglo III a. C. escrito por Fu Hsuan, en Dawson, 272).
Se esperaba que la femina se destacara en cuatro areas fidelidad, discrecion en el dialogo, laboriosidad y no ha transpirado modales elegantes. La virtud de la chica era un atributo extremadamente valioso en la colectividad china. En ocasiones, a las mujeres consideradas especialmente virtuosas (una viuda casta, como podria ser), se las honraba dedicandoles un altar, monumento, o tablilla conmemorativa despues sobre fallecer o se publicaba su nombre en obituarios honorificos. Esta ejercicio se hizo asaz popular igual que efecto sobre la reforma de el academico del neoconfucianismo Zhu Xi, en el siglo XII a. C.
Casamiento
En la China de la caducidad era usual que las matrimonios se concertaran entre ambas parejas de padres. No era el amor, sino las cuestiones a considerar economicas desplazandolo hacia el pelo sociales las que se priorizaban en el planteamiento de todo el mundo. Incluso habia casamenteros profesionales dedicados an observar parejas adecuadas, que ademas tomaban en cuenta la astrologia de guiarse en las elecciones. Algunos padres ni siquiera esperaban a que sus hijos alcanzaran la edad idonea, pues bastantes matrimonios se acordaban cuando la pareja se encontraba aun en la ninez o hasta cuando eran crios. De los varones, la antiguedad tipica de casarse era el inicio de las 20 y Con El Fin De las chicas, el final de la adolescencia; no obstante, se sabia de novias que apenas eran ninas, a pesar sobre que la practica estaba prohibida por ley. Si se habia acordado el matrimonio sin embargo el enamorado moria proximo a la ceremonia, el boda se podia llevar a cabo igual, en cuyo caso la mujer pasaba igual que viuda a su nueva parentela.
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La desposada iba a vivir con el novio en la vivienda sobre el novio o en la sobre las padres y mantenia el apellido de la novia. El cambio de residencia se convertia en una enorme procesion en la cual se la llevaba en un sillon nupcial escarlata, para que sus pies nunca tocaran el suelo dentro de las dos casas, con el meta de sustentar alejados a los espiritus malignos. Al alcanzar se reunia con su conyuge, lo que muchas veces constituia el primer aproximacion sobre la pareja. Se celebraba un convite nupcial e «informaba» a las tablillas ancestrales del nuevo advenimiento. El historiador R. Dawson continua la historia
El matrimonio no se registraba frente a las autoridades civiles, ni la estirpe de la desposada tomaba parte muchas en la formalidad o los regocijos, pero la pareja si efectuaba una recepcion formal a la casa de la novia unos dias mas tarde. Las ritos matrimoniales simbolizaban el traspaso de el cuerpo, la abundancia, el quehacer domestico asi como la fidelidad de la mujer de la estirpe a la una diferente. Ademas proporcionaban la oportunidad para que la parentela del recien casado mostrara su cielo, cantidad asi como importancia en la colectividad. El esplendor de estas ocasiones representaba la severa atadura para las recursos parientes… Los presentes a la parentela de la mujer y no ha transpirado los regalos del apuro matrimonial significaban un precio extra, que era un suave disfraz del importe pagado por la ser sobre la nuera y no ha transpirado una clara indicacion de su total sometimiento a la nueva familia. (143)
