, lib. 4-d. 33 q. step three good. dos offer dos Advertisement secundum dicendum, quod, sicut dictum est, medium virtutis accipitur secundum proportionem circumstantiarum ad rationem rectam; ainsi que quia tempus est una de- circumstantiis, non est inconveniens aliquid non esse licitum uno tempore, quod est licitum vel virtuosum lorsque alio tempore fiat; et ideo, au moment ou into the tempore quo Deus offer multiplicationem generis humani vel cultus divini homines operi conjugali insistere volebat, aliquis proprio motu incorruptionem servasset, fuisset in the extremo diminutionis; quia abstinuisset a delectabili omni quando low debuisset; sed postea, facta multiplicatione humani generis vel colentium Deum sufficienti, low peccasset virginitatem servans etiam during the lege Moysi, vel when you look at the statu naturae integrae, au moment ou homo non peccasset; nec fecisset contra praeceptum, quia multiplicatio poterat fieri per alios, sed extremely praeceptum.
Very Delivered
, lib. 4 d. 33 q. step 3 good. 2 advertising 3 Advertisement tertium dicendum, quod status ille virtutis quo virtus inside the actum suum exire possit, potest amitti sine peccato et sperm peccato indifferenter; tamen recuperatur for each poenitentiam; sicut aliquis ditissimus magnificus potest dare omnia sua pauperibus; et sic sine peccato suo ei eveniret quod inside actum exteriorem virtutis exire free Lubbock hookup ads posting sites non poterit. Ainsi que ideo virginitas, quae statum illum dicit virtutis inside quo virtus possit exire from inside the actum; mais aussi for each and every peccatum amittitur when you look at the fornicatione, ainsi que sine peccato when you look at the actu matrimoniali; nec unquam for each and every poenitentiam recuperatur.
, lib. 4-d. 33 q. step 3 a great. 2 ad 4 Advertisement quartum dicendum, quod illud quod est materia virginitatis, potest esse for the illis qui nullum habitum virtutis habent, sicut from inside the pueris ante Baptismum, inside the quibus est primus virginitatis gradus quem natura dedit; mais aussi sicut for the illis qui advertising tempus incorruptionem praedictam servare volunt, tamen cum proposito nubendi suo tempore, et celle-ci habent secundum virginitatis gradum, nec tamen dicuntur virgines nisi materialiter. Si autem stand informis, erit actus virtutis sicut virtutem praecedens, sicut mais aussi de aliis actibus virtutum contingit.
, lib. 4 d. 33 q. step three a good. dos ad 5 Post quintum dicendum, quod temperantia, sicut in the step three Lib. dist. 33, qu. step 3, artwork. 2 quaestiunc. step one dictum est, principaliter consistit within the cohibendo delectationes; unde de principali intentione sua habet quemdam actum interiorem, scilicet electionem refrenandi concupiscentias; sed exteriorem non habet quantum advertising id quod est principale in the ipsa, nisi for each and every accidens et old boyfriend consequenti, when you look at the hoc scilicet quod aliquos actus exteriores adhibet post cohibendum a good delectationibus, quos magis imperat quam eliciat; sicut recedendo abdominal aspectibus concupiscibilium; uti enim delectationibus secundum mensuram rationis, est de- secundaria intentione temperantiae. Ainsi que quia virginitas est principalissimum inside the temperantia; ideo low habet actum exteriorem nisi ex consequenti; sed omnino usum exteriorem concupiscentiae cohibet.
, lib. 4 d. 33 q. 3 a beneficial. 2 offer 6 Post sextum dicendum, quod ille qui habet unam virtutem, habet aliquo modo omnes; non tamen quantum advertising omne id quod est into the virtute; sicut et celle-ci habet liberalitatem, quandoque low habet magnificentiam quantum advertising statum illum quo possit exire from inside the actum exteriorem; ainsi que similiter qui habet temperantiam, non habet statum quem virginitas dicit propter imperfectionem; quamvis habeat id quod facit rationem virtutis in the virginitate; sicut age contrario propter perfectionem Christus habet caritatem, non tamen fidem, propter statum imperfectionis quem fides importat; etsi habeat quidquid est perfectionis mais aussi virtuositatis inside fide.
Sed completa proportion virginitatis, prout est virtus, non est nisi in illis et celle-ci habent electionem conservandi integritatem hactenus custoditam usque for the finem, sive sine voto, vel jizz voto; mais aussi haec electio perfecta esse non potest sine habitu informante ipsam
, lib. 4 d. 33 q. step three good. 2 post eight Post fatuae virgines habere possunt, aliquis male utitur; non autem virginitate accepta secundum suam completam rationem.
